Il termine sikh è stato coniato in epoca coloniale dagli inglesi per indicare una particolare forma religiosa nata da quel grande serbatoio spirituale che è l’Induismo. Ripercorrendo la storia attraverso gli scritti, si coglie infatti – dietro la straordinaria varietà di dottrine orientali più note – una certa “aria familiare” del sikhismo che nasce dalla certezza condivisa che il divino si manifesti in forme differenti (dai fiori agli uomini carismatici o guru). Di conseguenza l’aspetto spirituale non si contrappone dualisticamente a quello materiale, dal momento che la stessa materia è sempre permeata e percorsa dal respiro dello spirito. Al fianco di religioni “peculiari” come il Buddhismo e il Jainismo ecco apparire nel tempo derivazioni più recenti come il Sikhismo dei “discepoli” capeggiato dal Maestro Guru Nanak, il fondatore di quest’ultima via di salvezza spirituale. Dopo Guru Nanak si susseguirono nei secoli altri nove maestri che guidarono la comunità sikh fino al 1700. I sikh credono che in Nanak e negli altri nove guru si sia incarnato lo spirito divino, quello che, cessata la serie di maestri in carne ed ossa, è oggi presente nel “libro sacro” di questa religione. Il sikhismo fu fondato intorno al 1500 dC e nasce come una delle tante “vie” tracciate da una serie di grandi poeti religiosi che vissero in India a cavallo tra il Medioevo e l’Era Moderna. Il fondatore si preoccupò di organizzare su solide basi la comunità dei suoi seguaci, lasciando loro una guida sicura attraverso l’istituzione del Guru. La patria del sikhismo è una regione dell’India nord-occidentale, il Punjab; tuttavia i sikh vivono in gran numero anche fuori dell’India, in tutta l’area europea e specialmente nel Regno Unito. Anche in Italia la comunità sikh è numerosissima ed è sicuramente quella meglio integrata nel paese: i sikh lavorano sodo, sono onesti,  hanno una buona cultura e in genere arrivano ad occupare ruoli pubblici importanti e a contribuire alla ricerca in diversi ambiti del sapere.